讀這本書，我總是很佩服茅盾，雖然是一篇長篇小說但是所包含的內容之廣大、人物之豐富令我震撼。茅盾曾指出：他寫這本書想刻畫出當時的農村和城市、想寫出各種階層的不同特點，雖然沒有達到目的但是內容也十分完滿。書里面人物眾多，關系復雜，以及一系列金融市場的專有名詞：債券股票、空頭、多頭……我常常因為這些理不清書中的內容，但整體讀完仍覺得很了不起。書里講述了上世紀三十年代在中國最繁華的城市上海發生的許多事情，反映了民族資產階級的命運和青年知識分子在國家混亂時的情懷與理想。書中的主人公是吳蓀甫，他經營著一家絲廠，作為民族資產階級代表的他與買辦資產階級趙博韜抗衡，最終卻沒能成功，妥協投降，既表現了他的剛愎又表現了他的軟弱。當他了解到對手的實力，知道自己有可能失敗時仍然不服輸，堅定地與趙博韜展開競爭，甚至將所有的資產作為賭注，孤注一擲但最終破產。他對發展實業抱有很大的熱情并且也作出了巨大的貢獻。他具有慧眼般的能力，用人不拘一格，印象深刻的是他和手下屠維岳的對決體現出了他的果敢，也看出他謀事的老辣。吳蓀甫最終的失敗恰恰反映了民族資產階級必然走向失敗的命運。正如歷史課堂上學到的：中國的民族資本主義經濟先天發育不足后天畸形成長。一戰時期短暫的黃金發展時期也難以在二三十年代面對官僚、買辦資產階級和帝國主義的擠壓中得以站穩腳跟。了解到這里，或許我們會問：為什么中國的民族資產階級無法像西方資本主義那樣自由發展，成為國家經濟的支柱？給出的答案是民族資產階級的階級局限性，一方面他們希望發展經濟，實業救國；但另一方面他們又本身具有軟弱性和妥協性使其作為一個階級無法承擔起反對帝國主義和封建主義的任務。吳蓀甫的一生也是這樣，正所謂春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。剛出場的他自信、剛強、運籌帷幄，眾星拱月高高在上，不斷的收購吞并小工廠，不斷的失利和打擊下，他亂了手腳，并表現出狂躁和暴怒。

除了反映民族資產階級和民族工業的發展外，茅盾在書中也刻畫了城鄉之間的差異。吳蓀甫和吳太太生活在繁榮的上海，而吳蓀甫的父親-吳老太爺與自己的小女兒一直生活在鄉下，我記得吳老太爺的出場是很有趣的，他捧著《太上感應篇》，當他面對飛速流轉的城市中的燈紅酒綠、發瘋式向前飛跑的汽車、像幾百只怪物眼睛的亮著的車燈、高聳入云的摩天建筑物、光禿禿的拔地而起的電線桿、振聾發聵的汽車鳴笛……所有這一切如排山倒海般的涌向他，令他眼花繚亂，這位在鄉下住了大半輩子的老太爺一時間難以忍受這些，他緊閉眼睛，渾身發抖，許久又開始讀手中的《太上感應篇》，大概只有這樣才能讓他感到片刻的慰藉，這時他的護身法寶，吳老太爺去世的時候也是仍不松手的拿著《太上感應篇》。四小姐也是如此，住在哥哥家的大別墅并沒有帶給他絲毫的自由與舒適，在沒有人理解她的上海，她想回到自己住的鄉下，她把自己鎖在房間只是在與這一切斗爭。的確，中國地大物博，中西南北跨度大，不同區域之間差異極其明顯。在現代化的上海，仍然保持著五千多年封建的鄉下像古老的僵尸，當他們面對新時代的暴風雨時便很快就在那里風化了。但新舊交替的中國，一個被迫打開的大國，雖然有一部分的東西逐漸有近代化，但根本上，尤其是思想方面，卻仍然是那樣，這矛盾是顯然的了。也許在今天飛速發展的現代社會，曾有一瞬間，我們也變成了這個時代的“吳老太爺”。

三十年代的中國是一個大熔爐，各種人物在《子夜》的舞臺上盡展其特色，他們不同的生活狀態、各自的思想面貌、精神狀態都刻上了時代和階級的深刻印記。如敏感憂愁的林佩瑤當著吳少奶奶心里卻想著那支白玫瑰和那段不為人知的愛情、自詡為“詩人”的范博文、林佩珊的“得過且過、沒有目標、無所事事”的生活狀態、杜擇新叔侄對國家前途一冷一熱的態度、生活在燈紅酒綠中的徐曼麗游走在男人、權利、物欲中，被自己父親用來交易的劉玉英、反映了那個時代知識分子群體的狀態，他們有的關心國家大事小事敢于參加游行運動，有的沉溺于男女之情游山玩水最大限度的享受生活，也有的自由活潑熱鬧。

雖然這本書是文學作品，優秀的長篇小說，但茅盾以當時的社會環境為背景反映了現實社會，以小說紀實，描述了共產黨組織早期的發展、展現了工人罷工運動的坎坷、諷刺了國民黨統治下的黑暗。小說中吳蓀甫有這樣一段對白:“只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業一定有希望的!”也正如他所言，后來的中國迎來了改革開放，我們的民族工業發展越來越好。如果可以，多想那些曾經為民族工業作出貢獻的企業家們看見當今中國:這是一個現代化的國家，有著良好的創業氛圍，無數年輕人在改革開放的大潮中脫穎而出為民族工業添磚加瓦，我們的商品遠銷海外……吳蓀甫點亮的燈在上個世紀三十年代還是被風雨淹沒在黑暗中，可是子夜終會過去，黎明的曙光會驅散黑暗，我們終于迎來了光明時代。